bet356体育在线亚洲最新最：中国古代四大传奇人物，中国古代四大巾帼英雄是那四个？

中国古代四大巾帼英雄是那四个？1、妇好中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。

武丁通过一连串战争将商朝的版图不断扩大了数倍。而为武丁领兵东征西讨的军师就是他的王后妇好。甲骨文记述,有一年夏天，北方边境再次发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，拒绝领兵前往，武丁犹豫不决，吉凶后才要求为首妇好举兵，结果大胜。

此后，武丁让她兼任统帅，从此，她东征西讨，击败了周围二十多个方国。妇好不但能领兵士兵们，而且还是国家的文官，常常奉命主持人祭天、祭典先祖、祭神泉等各类祭典，又任吉凶之官。商朝是个巫术鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。

妇好又不会士兵们，又掌控了祭拜与吉凶的权力，有可能连武丁都要害怕她三分。2、花木兰木兰替父从军的故事堪称家喻户晓，经好莱坞拍成电影动画片后堪称全球著称。确实的花木兰历史上确有其人，生卒年不可考，魏氏女，西汉谯城东魏村人。

又名花弧，后称之为花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰恪守父志，幼时习武，尤工剑术。

汉文帝前元十四年，匈奴杨家上匈奴乘机入塞，烧杀抢掠甚众。文帝大征伐天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父杨家，之后替父从征伐。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，死守燕山南麓之曲逆。

驰奔沙场，塞旗斩杀将，攻城略地，所向辄克捷，什有当其锋者。匈奴旋退。木兰从军凡十二年，屡屡而立殊勋，人惜知道其为女子。

后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，衣巾帼，同行者均骇之。木兰墓坐落于亳州城东魏村北，冢丘矮小，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。

唐朝乾封元年，木兰被追谥为“孝烈将军”。这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“过于上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。3、冼夫人周恩来总理曾赞颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人 是岭南俚族卓越的政治领袖。

她名门于首领世家，“幼贤明，多筹略”，擅于“抚循部众，能行军用师，压服诸就越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。隋开皇九年，隋文帝进占岭南，遭陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人得知后立刻为首其孙冯魂前往庆贺隋军，并以自己辖八州归降隋朝，使隋军以求进至广州，最后已完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，享有自己的武装力量，不具备称雄割据一方的条件。

但她在全国正处于恐慌分化之时，不做混杂共管，而一直拥戴封建制度朝廷和确保祖国的统一，沦为反对南朝梁、陈两代和隋与唐初平稳珠江流域政治局面的主要支柱。冼夫人一直确保中央集权和祖国统一，赞成分化割据一方的不道德，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎极力不称王割据一方，并归降唐朝，对唐朝统一岭南地区作出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家只求有必要关系。

4、梁红玉梁红玉，宋朝知名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。

祖父与父亲都是武将名门，梁红玉幼时侍奉父兄苦练了一身功夫。梁红玉奏乐弃金兵的故事至今仍为人们所传唱。建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。

韩世忠的部队已应急派出，沿运河水陆两岸齐头并进，先行攻占京口一带的金山、焦山，研拦金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书，誓约第二天宣战。

第二天早晨，梁红玉早就完结停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿着一领锁子黄金甲，外面盘龙白玉带上，跪在中军的楼船上面指挥官战斗，在最白热化的时候，梁红玉特地火把助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来一拳金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以多于敌军十倍的兵力（8000宋军对10万金军）围困敌军约四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，很久不肯随意过长江南侵扰。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出有一支女兵队伍，屡屡而立大功。

岳飞遇害后，韩世忠愤辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠逝世。将近两年，梁红玉也悒郁而薨。夫妇葬于苏堤灵岩山下。

拓展资料：中国古代其他巾帼英雄：1、秦良玉秦良玉(1574～1648年) ，汉族，字贞素。四川忠州人。

后迎娶石柱县。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、反清名将。《明史》·秦良玉本记记述到：“良玉为人饶胆智，贤骁勇，习词翰，仪度娴雅。而驭下不利，每行军严令，戎伍肃然。

所部号白杆兵，为远近所惮。”秦良玉一生戎马40余年，足迹遍布长城内外、大江南北、云贵高原、四川盆地。秦良玉是中国历史上唯一分开写入正史·将相史记（非列女传）的巾帼英雄。

唯一凭战功封侯的女将军。为数不多的文武双全女子。

2、唐赛儿明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。武装起义中心在山东益都一带。

唐赛儿(生卒年不可考)为山东蒲台人林三之妻，略识文字。永乐年间，明朝为建北京、疏通不会通河、北征蒙古，斥资极大。山东是开销最轻的地区之一，加之频仍水旱，农民以树皮、草根为食、卖妻鬻子、老幼流移、无以为生。

唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等亲率数百人武装起义，占有益都的运石棚寨，很快发展至数万人。清青州卫指挥高凤领兵反抗，被打伤。

明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，为首都指挥官佥事刘忠佐之，亲率京营五千人星夜驰回国山东，围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降，言寨中取食尽水补，诛从汲道撤逃。柳升信以为真，征重兵以防7a686964616fe59b9ee7ad9431333366303735死守汲道。

起义军乘夜突围，杀掉刘忠，进军安丘、诸城等地。但终因官军众多，又遭到山东都指挥官卫青、鳌山卫指挥官知府王知道忽然夜袭，于三月告终。朱明廷为抓捕唐赛儿，竟然被捕了山东、北京等地的数万名还俗妇女，而唐赛儿等人还是安然逃跑，不知所终。

参考资料：百度百科-中国古代十位巾帼英雄百度百科-巾帼英雄中国民间四大传奇是什么？中国民间四大传奇分别为《牛郎织女》《孟姜女e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333335313864》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴含着十分非常丰富的民族文化遗产。其中，最具备中国特色的是知名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最甚广，影响仅次于。牛郎织女的传说始自《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记述。

《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称之为牛郎织女为夫妻。应劭《风俗合》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，据传七日鹊首无故均髡，因为梁（录：桥）以渡织女也。”故事已可行性构成，并与七夕习俗结合。孟姜女的传说源于《左传》杞梁妻拒绝接受齐侯郊钉，遵从礼法的记述，后来再加《檀弓》的“齐庄公叛莒于夺下（隧），杞良死焉。

其妻迎接其柩于路而大哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“楚杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。

”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞丰，嫁给孟超女仲姿为妻，因丰被筑长城官吏所斩杀，仲姿大哭长城下，城即崩倒。”由此可知这个传说在唐代已流行，但孟仲姿和杞良，在传说中已更名为孟姜女和范喜良。梁祝的故事最先载于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记述了梁、千秋“二人辄同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详尽的记述。

到明代冯梦龙的《古今小说》，又减少了英台不解带，梁山伯不知和化蝶的情节。白蛇的故事构成最晚，起源：一说道源自唐传奇《白蛇记》；一说道源自《西湖三塔记》。

到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已可行性定型。被称作中国四大传奇的作品是中国古代四大神话——女娲补天、共工触山、后翌射日、嫦知娥奔月。

中国文学四大民间神话传说——道牛郎织女、孟姜女大哭长版城、梁山伯与祝英台、白蛇传。中国古代四大神话小说——《封神演义》、《权镜花缘》、《济公传》、《八仙传》。中国的四大传奇是哪四个？又称清四大传奇，为明朝四齣知名戏剧《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜为月亭》、《杀死狗记》之相提并论，时人以传奇称之为之。

清传奇（又称南曲）承继自元曲（又称北曲），而与唐代传奇同名而异意。中国四大民间故事的白蛇传宋朝时，白素贞是千年修练的蛇妖，为了感激书生许仙前世的救命之恩，化作人形意欲师父，后遇上青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙结识，并娶与他。婚后金山寺和尚法海对许仙谈白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下具有雄黄的酒，白素贞被迫展现出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭窃取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙被骗至金山寺并拘禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此损害了其他生灵。

白素贞因为违反天条，在生下孩子后被法海收益钵内，反抗于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救回，全家一家人。

拓展资料：《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以昆曲、戏曲、弹词等多种形式经常出现，又渐渐演变戏剧演出。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演译。

到了现代也有根据《白蛇传》拍成电影的电影，选曲出的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字经常出现大体经常出现在清朝后期，之前并没一个相同的名字。《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成电影的电影。

法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。由于《白蛇传》的故事早期以口头据传居多，因此为首长成有所不同的版本与细节。原本的故事有的到白素贞被反抗到雷峰塔下就完结了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般指出在南宋就早已不具备了。

目前找到《白蛇传》的最先的成型故事记述于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年朱图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最先整理的文字创作流传的戏曲，他只写道白蛇被反抗在雷峰塔下，并没产子祭塔。

后来又经常出现的梨园原有抄本（有可能是陈嘉言父女所不作，现存本曲谱已不仅有），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。人物讲解：1、白素贞白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行者千年的白蛇精。

传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修练得道，法术高强。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽高雅而尊贵于一身。天性心地善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世教化黎民百姓，功德无量。

白素贞和许仙遇见于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海唆使许仙，离间其夫妇，许仙惧怕谗言，弃家投奔金山。白素贞至金山索夫，与法海再次发生争斗导致水漫金山。法海用强力抛弃他们，把白素贞力在雷峰塔下。

二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感一动天，白蛇惜得出结论塔，凑齐仙班。2、许仙许仙，字汉文，在是中国古代民间传说《白蛇传》或《白娘子传奇》中的男主人公。

在早期的传说中，许仙取名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。3、法海历史上现实的法海确有其人，虽然原型身份另有争辩，但早已可以确认他是一位得道高僧，更加有观点指出他是一位对中国佛教7a686964616fe59b9ee7ad9431333431343639发展有卓越建树的唐代高僧。历史上取名为法海的僧人有数位，名最著者为金山寺法海禅师。

在影视剧中，法海则是一个被顺利塑造成的角色：无论是《新白娘子传奇》中的老法海，还是《青蛇》中的酷法海。都是剧中情节展现出不可或缺的最重要角色，给人留给了亦正亦邪、亦执著亦阴险、亦高傲亦多情的多重印象，让人不由得或深思、或纠葛、或崇拜、或憎恶。参考资料来源：百度百科-中国四大民间故事南戏四大传奇分别有哪些四大南戏分别是“荆，刘，拜为南戏是中国北百宋末至元末明初，即12～14世纪200年间在中国南方地区最先蓬勃发展的传统戏曲剧种。

元代南戏知名的作品《荆钗记》、《白兔记》、《拜为月亭度》、《杀死狗记》被后人称作四大南戏，在明清时期传演很广，影响深远影响。这些剧本，清徐渭内在《南词叙录》“宋元原有篇”内有著录。

“四大南戏”是南戏在元末明初的代表作品，也叫“四大传奇”，全称荆、刘、拜容、杀死。盘点中国古代那些传奇的女子都有哪些？接掌秦宫的名妓赵姬 赵飞燕姐妹的汉宫韵事中国第三大美人貂蝉唯一让袅雄曹操流泪的女人梁绿珠魂断zhidao金谷园 苏小小西冷桥畔情悠悠张丽华“玉树后庭花” 红拂女慧眼识双雄义妓李娃情深义重 道姑李季兰诗会天下友霍小玉轮回酬情郎 才妓薛涛红笺传情杜秋娘“花开堪腰” 白红曲折断唐宫关口盼盼魂断燕子楼 殷桂英化鬼死缠负心郎鱼玄机多情才女成荡妇 王幼玉歌断返雁峰颜令宾绝代芳华早于衰败 花蕊夫人一点痴情总不泯王朝云患难安稳苏东坡 李师师色艺压群芳梁红玉奏乐抗金 花魁娘子情钟买油郎张怡云母女均风流 张红桥痴情成幽怨杨玉香玉碎香凝只怨天 玉堂春内繁花落尽又星期一春马湘兰终生痴恋意中人 侠妓王翠翘深情除倭寇杜十娘怒沉百宝箱 柳自华遗情西湖畔姽婳将军林四娘 葛嫩娘沦落风尘遗忠义袁宝儿慷慨悲歌杀无憾 柳如是红颜恋爱白发顾横容波眉眼倾进士 李香君桃花扇里见贞情陈圆圆红颜灌入[大顺国” 董小宛从名妓到贤妾赛金花孽海浮沉 王香禅红颜薄命秋红三寸金莲下的坎坷路 灾星女人杨翠喜小凤仙高山流水诸法知音 谢蝶仙几成幽梦几成机陈美美与杨云史的恋情天涯书库里去找的《中国古代奇女子——名妓卷》我最喜欢苏小小欲中国古代四大丑女的传奇故事第一:嫫母第二:钟离春第三:孟光第四:许允妻或是阮氏女古代最有名的丑女，当首推嫫母。汉王子渊《四子谈德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者无法凌其小人。

”但她为人贤德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝嫁给她为妻。

黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝大败炎帝，杀死蚩尤，均因嫫母内助军功。人们常用“奇特无盐”来形容丑女，这“无盐”所指的是战国时代齐国无盐县（今山东东平县东部）的丑女锺离春。书上说道她“四十未婚”，“近于小人无双”，“凸头深目，宽肚大节，昂鼻结喉，肥顶少放”，而且“皮肤烤漆”。

但她关心国家大事，曾自己去面见齐宣王，当面谴责他的奢淫贪腐。宣王十分打动，而立她为后。

元人还将她的事迹编杂剧，称赞她这种以天下为己任的精神。“举案齐眉”这个成语谈的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。

据传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以回应对丈夫的尊敬。

但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据传梁鸿已婚前，就名气相当大，许多人家都要把女儿娶他，他都不答允。

孟光未婚时，有人给她做媒，她都不愿娶，说道是“无以娶梁鸿”。夫妇婚后第二天，孟光就脱掉新娘绮罗之服，披上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿归隐霸陵山中，男耕女织，作诗弹琴，夫妇吟咏，过着穷困而人与自然的生活。

东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，找到阮家女貌小人容陋，匆忙跑出新房，从此不愿再行入。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然娶丑女于你，无以有原因，你得实地考察实地考察她。

”许允听得了桓范的话，果真跨进了新房。但他一闻妻子的容貌拔腿又要往外拦，新妇一把拽住他。

许允边绝望边同新妇说道：“妇有‘四德’（封建礼教拒绝e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333264663731妇女不具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你合乎几条？”新妇说道：“我所缺的，意味着是美容。而读书人有‘百行’，您又合乎几条呢？”许允说道：“我百行俱备。

”新妇说道：“百行德派，您好色很差德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱人，感情人与自然。

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